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  • 赵朴初答：净土宗的宗旨教义是什么？

    　　赵朴初答：此宗是依《无量寿经》等提倡观佛、念佛以求生西方阿弥陀佛极乐净土为宗旨而形成的宗派，所以名为净土宗。此宗分佛陀说的法门为二道，即难行道和易行道。并说别的宗依戒定慧修六度万行，需经三大阿僧祇劫为难行道；说修净土法门一生至诚念佛，临命终时，仗承阿弥陀佛的愿力往生安养净土永不退转为易行道。因此，此宗主张劝人念佛求生西方净土极乐世界。

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07344110853.html

  • 如本法师答：临命终时，能得正念，是西方阿弥陀佛来接引，或是自己心佛来接引呢？

    　　如本法师答：自宋朝以来到民国，主张禅净双修的祖师大德，往往把往生净土大力倡谈念自性佛，往生自性净土，由众生根性愚昧，未能正见祖师大德之意境，因此，却一味的念佛而不发愿往生的倾向也就大有其人了，如此的净土法门或多或少有失真的倾向；也就是说，倡导自性佛，自性净土者，往往不求生西方净土，后人也随之不求生西方净土，于是疏忽了西方净土的存在，甚至严重则抹煞西方净土，乃至否认阿弥陀佛的事实，晚近以来，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583712388.html

  • 如本法师答：生而聋者，其临终时，当善知识为他开示助念，是否能得利益？

    　　如本法师答：聋者是八难中之一难，可谓业障(梵语karmavarana)深重，现生当中，听佛法亦障碍，临终之时，气未断，耳聋之故，开示念佛依旧听不到，但聋者若明白往生的道理，善念现前，痛念人生无常，欣求极乐，他心想佛，一心一意想往生西方净土，弥陀愿力不思议，亦必接引往生无疑。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13184512417.html

  • 江西省九江市庐山区东光寺将举行盂兰盆法会

    　　江西省九江市庐山区东光寺于2008年8月15日举办首届盂兰盆法会。定于上午九点，东光寺全寺僧众将云集大雄宝殿共诵了七遍《盂兰盆经》以此来超度过去七世父母，愿他们早脱六道之苦，往生西方净土；祈愿现生父母身体健康，福慧日增！为信众传三皈五戒。住持释妙隆欢迎四众弟子参加。电话；13979258673

    佚名

    |法会|盂兰盆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/13514527827.html

  • 如本法师答：临命终时，是阿弥陀佛还是自己心佛来接引呢？

    的净土法门或多或少有失真的倾向；也就是说，倡导自性佛，自性净土者，往往不求生西方净土，后人也随之不求生西方净土，于是疏忽了西方净土的存在，甚至严重则抹煞西方净土，乃至否认阿弥陀佛的事实，晚近以来，的确...经云：“阿弥陀佛成佛以来已经十劫，从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法，彼土何故名为极乐，其国众生，无有众苦但受诸乐，故曰极乐。” 净土法门的...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16132194768.html

  • 月溪禅师答：有一人来问我念佛的净土法门，是修顿教、是修惭教？

    的一股路，到了净土，如念阿弥陀佛到了西方净土，见佛后，闻说修的法门，然后再修明心见性的法门，如顿教、渐教、大乘、中乘、小乘，随修一法，或由小到大，或由渐入顿，如念药师佛到了东方净土，见佛后，闻法修行，如同西方净土，往东西方净土明心见性后，即证法身常寂光净土，遍满十方，无所不在，是否？ (南京法一和尚) 　　月溪禅师答：如是。 ...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13520110949.html

  • 西行之甘肃与新疆佛教石窟遗存精华

    龟兹库木吐45窟东汉末年开始凿绘稀有的阿弥陀佛壁画莫高窟展厅珍藏 敦煌莫高窟西方净土变 克兹尔千佛洞珍贵的壁画菩萨吉木萨尔北庭西大寺出土的珍贵石塑克孜尔千佛洞17窟佛本生库木吐喇千佛洞菩萨 ...的飞天菩萨 敦煌莫高窟最为著名的如来降魔成道图线稿中释迦佛局部 敦煌市雷音寺大雄宝殿中珍贵的西方净土变及东方净土变中童子被泊希和偷往西方的新疆壁画珍品被伯希和盗往西方的西域珍稀绢画 敦煌市雷音寺...

    【佚名】

    |石窟|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/1607376327.html

  • 龙舒居士论唯心净土与弥陀净土

    　　　　佛门中有专事参禅者说：“唯心就是净土，那里还有别的净土？自性就是弥陀，不必更见弥陀。”这话似是而非。为什么？西方净土，有理有迹。它的“理”是一心念佛确能化乱心为佛心，所以一切皆净，确实...不能指着檀木就说这是华丽的佛像。所以说唯心净土更需要西方净土；自性弥陀离不开极乐弥陀。 　　有些参禅的人，或者信有净土，但只拘泥于唯心净土，说西方净土不足生，却反说参禅悟性能超佛越祖，弥陀不必见。...

    王日休

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0024297167.html

  • 龙舒居士论唯心净土与弥陀净土

    那里还有别的净土？自性就是弥陀，不必更见弥陀。”这话似是而非。为什么？西方净土，有理有迹。它的“理”是一心念佛确能化乱心为佛心，所以一切皆净，确实是唯心净土。他的“迹”是实有极乐世界，佛在许多经中详细...西方净土；自性弥陀离不开极乐弥陀。 　　有些参禅的人，或者信有净土，但只拘泥于唯心净土，说西方净土不足生，却反说参禅悟性能超佛越祖，弥陀不必见。这话都错了，为什么？因为高调唱得离了谱，难以达到，因为西方...

    王日休

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314556748.html

  • 重庆大足石刻观无量寿佛经变相解说词

    重庆大足石刻观无量寿佛经变相解说词　　这龛造像亦称“西方净土变”，它高8.1米，宽20.2米，深3米。刻像面积160多平方米，其规模之大，堪称全国同类题材之冠。　　西方净土变是佛教壁画和石窟艺术中...乘，也不需静坐专修，只要信愿具足，一心念佛，始终不怠，临终时就可往升西方净土。净土三经向人们描述净土世界的美好是无以伦比的。《阿弥陀经》和《无量寿经》记载：西方净土世界以琉璃为天，黄金铺地，莲花作壤，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090271318.html
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